La modernidad como proyecto inacabado ha estado presente en la reflexión de Jurgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo título, ofreció al recibir el premio adorno en 1980. Los aspectos filosóficos del problema se pusieron en evidencia gracias a la difusión de las obras de los neoestructuralistas franceses y a la generalización del término posmodernidad. En esta obra fundamental, Jurgen Habermas asume el desafío representado por la crítica neoestructuralista ... Ver más Ocultar La modernidad como proyecto inacabado ha estado presente en la reflexión de Jurgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo título, ofreció al recibir el premio adorno en 1980. Los aspectos filosóficos del problema se pusieron en evidencia gracias a la difusión de las obras de los neoestructuralistas franceses y a la generalización del término posmodernidad. En esta obra fundamental, Jurgen Habermas asume el desafío representado por la crítica neoestructuralista de la razón y, para ello, reconstruye paso por paso el discurso filosófico de la modernidad. Al analizar los giros históricos que condujeron a nuestra situación actual, Habermas pone a prueba sus ideas por medio de diálogos con un amplio espectro de críticos y teóricos del pasado y del presente: Bataille, Foucault, Derrida y Castoriadis, cuya lectura se articula con las de Schiller, Hegel, Nietzsche y los pensadores de la escuela de Frankfurt: Horkheimer y Adorno. La modernidad como proyecto inacabado ha estado presente en la reflexión de Jurgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo título, ofreció al recibir el premio adorno en 1980. Los aspectos filosóficos del problema se pusieron en evidencia gracias a la difusión de las obras de los neoestructuralistas franceses y a la generalización del término posmodernidad. En esta obra fundamental, Jurgen Habermas asume el desafío representado por la crítica neoestructuralista de la razón y, para ello, reconstruye paso por paso el discurso filosófico de la modernidad. Al analizar los giros históricos que condujeron a nuestra situación actual, Habermas pone a prueba sus ideas por medio de diálogos con un amplio espectro de críticos y teóricos del pasado y del presente: Bataille, Foucault, Derrida y Castoriadis, cuya lectura se articula con las de Schiller, Hegel, Nietzsche y los pensadores de la escuela de Frankfurt: Horkheimer y Adorno.
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