Pretende fornecer um quadro geral da escultura e da arte na região do Punjab, principalmente durante os séculos II e V d.C., embora também sejam estudados trabalhos posteriores relevantes até ao século XVII. As três religiões da época, hinduísmo, budismo e jainismo, visualizaram a arte a partir de uma plataforma comum. Todas as esculturas trazidas para estudo, estavam definitivamente em uso quer para culto quer para celebração ritualística. Uma forma típica de figura feminina, o Sālabhañjikā é encontrado em quase todas as escolas de arte notáveis do Punjab desta época. Esta figura é representada com numerosas variações e estilos, tipicamente como uma vinheta de árvore. A árvore não só ocupa um lugar importante na Natureza, como também tem feito parte do culto às árvores e ao culto às árvores. Tem sido adorada como um símbolo na forma de um falo, muitas vezes como uma árvore do mundo ou como a árvore que realiza desejos, a Kalpa Vriksha. O trabalho global revelado no Punjab, é de liberalismo. A liberdade de expressão foi a razão pela qual os artistas se destacaram no seu trabalho. Sanghol foi de facto o Uchā- pīnd - o monte alto não só pelo que tinha debaixo do solo que ficou desenterrado, mas também pelo que apoiava!