Sustantivando el adjetivo que la integra, la noción neutra que identifica a los escritos aquí reunidos no hace más que mecionar un ámbito observado como irreductible a la razón, apenas relevando cómo es que aparece dominado por "la epifanía de un misterio", de acuerdo a la definición que Gilbert Durand ofreciera de "símbolo". Tal es la figura de la Musa. Preñada su esfera de implicaciones vastísimas, la atención vertida sobre ellas no podría ser sino parcial y confusa, denotando, empero, una aspiración inevitable: la de orientarse hacia el arché de lo nombrado "música" para el intento de indicar, aunque sea de lejos, la solidaridad entre sus ingredientes y los rasgos especialmente notorios del más temprano modo de saber el mundo. Muy libre, el ejercicio aquí compartido se ha gozado en asumir la naturaleza propedéutica del ensayo, conforme al siempre impotente abordaje verbal de eso que reduce a "primeros pasos" cualquier caminar; aquel tesoro que, según el célebre hadith, estaba oculto y quiso ser conocido.