Los evangelios apócrifos han sido, durante toda la historia de nuestra literatura, una importante fuente de inspiración. Los encontramos tanto en las obras antiguas como en autores modernos (G. Diego, Casona, C. Conde...). En la literatura oral y tradicional (romances y cuentos) están presentes de un modo muy intenso. Respecto de la literatura medieval, aportan nuevos horizontes para su comprensión. Este estudio hace un interesante recorrido por una amplia variedad de textos, y pone de manifiesto la influencia de estos antiguos escritos en la vida cultural hispánica en sus varias lenguas, más en unas que en otras. Se ha procurado que casi todas tuvieran presencia, que el «ecumenismo» fuera nota destacada.JOSÉ FRADEJAS LEBRERO, catedrático de universidad de la Literatura española, tiene tres facetas de investigación bien definidas: la medievalista, la de la literatura, la de la literatura oral o folklórica y la madrileñista, que avalan más de doscientas publicaciones entre libros y artículos.--PRÓLOGOBIBLIOGRAFÍASIGLAS Y ABREVIATURAS1. Padres de María2. Tripartición de la renta de los padres de la Virgen3. La vara de San José4. Por el Edicto a Belén5. Buey y asno6. Los tres Reyes Magos7. Cueva de la leche8. Los ángeles les guían9. Chinas se te volverán10. Huida a Egipto. Los ladrones11. La palmera12. Los ídolos derrumbados13. El terebinto14. La fuente y el bálsamo15. Falsos testimonios y el cántaro roto16. Los pajarillos17. La viga alargada18. La cruz ... y sus amigos19. La buenaventura20. La sentencia de Pilato21. Cartas22. Abgaro y Jesús23. Verónica24. El pasmo25. Túnica inconsútil26. Longinos27. Carta de Pilato28. El Tránsito de la Virgen29. Bajada a los infiernos30. Gamaliel31. Historia del noble Vespasiano32. José de Arimatea33. TextosANEXO: La Cruz