¿Que es escribir? ¿Quien puede escribir? ¿Y que imbricacion teologica-politica habria sido establecida, desde sus inicios e inexorablemente, entre escritura y poder? En 1978 Jacques Derrida publico un prefacio ("Scribble. Pouvoir/ecrire"), recibido con algo de distraccion por sus lectores, escrito a proposito de la reedicion que Patrick Tort realizo y comento de la adaptada y parcial traduccion francesa de una obra fascinante del obispo anglicano William Warburton: "The Divine Legation of Moses". El "Essai sur les hieroglyphes des egyptiens", titulo que recibiera en Francia, no era una mera traduccion mas: siendo firmada por el abogado Leonard des Malpeines, vertia solamente la seccion cuarta de la cuarta parte del volumen dos, estando acompañada por un abultado aparato de notas y por unas observaciones criticas finales, tituladas "Remarques sur la premiere ecriture des chinois". Derrida dio con esta historica traduccion siguiendo las pistas a las que le llevaron sus clasicos estudios filosoficos, a proposito de "la historia de la escritura", sobre Jean-Jacques Rousseau y Etienne Bonnot de Condillac. Ahora bien, en este singularisimo "prefacio" que aqui se traduce y anota, obra maestra del genero en su hiperbole, se expresan, condensadas, las mas reconocibles demarcaciones que el filosofo franco-argelino realizara, a finales de los años sesenta, respecto a la "Historia de la Metafisica", figurando, ademas, como el corazon secreto de la decisiva intimidad politica entre gramatologia y zoografia.