Tanto desde la derecha como desde la izquierda hemos hecho del trabajo absoluto una norma esencial. Al atacar su posición central en nuestras vidas los autores intentan socavar este consenso para pensar en contra del trabajo y así superar un sistema que a menudo nos aplasta. Porque ¿cuál es la verdadera naturaleza del trabajo del que tantas virtudes le conferimos ¿No hay una hipocresía recurrente para alentar a un sistema que todavía defiende que el trabajo hace libre mientras se vuelve cada vez más raro En lugar de tratar de organizar el trabajo para que dure los autores intentan imaginar maneras de salir. Sus críticas se unen a varias esferas de trabajo el mito del pleno empleo el trabajo asalariado la gestión y sus estragos la servidumbre voluntaria de los ejecutivos y las clases medias o el papel de la educación vinculado al mundo de los negocios. Su objetivo común un deseo de cuestionar el dogma del trabajo para todos del trabajo como elemento estructurante de la vida individual y colectiva del trabajo remunerado como horizonte existencial predominante. Sin ortodoxia es aquí y ahora en nuestros lugares de trabajo y en nuestra vida cotidiana donde los autores nos invitan a limitarnos contrarrestar o rechazar lo que nos niega y nos destruye de acuerdo con nuestras propias habilidades. El trabajo de cuestionamiento se convierte en un imperativo cuando todo un mundo gravita en torno a este paradigma el de (sobre) producción y (sobre) consumo que no toma en cuenta los límites del planeta. Esto ya no es posible; ha llegado el momento de reflexionar sobre el después.