Lejos de la imagen imparcial, amigable y profesional de William James (1842-1910), este estudio muestra facetas decisivas pero poco atendidas del gran psicólogo y pragmatista, considerado como el mayor pensador norteamericano de su generación y cuya influencia permanece hasta nuestros días. Más allá de su comprensión del cambio y la permanencia históricos, James entendió perfectamente la capacidad de una elite nacional para perfilar e intensificar su manera de operar y su dinámica profunda.A través de un bosquejo de la vida de James y de sus influencias personales, sociales e intelectuales, el autor ilustra en un análisis detallado en qué medida el tímido profesor y patricio de Harvard contribuyó a la creación de una conciencia nacional preparada para internacionalizarse.El cuadro así configurado arroja las luces y sombras de una personalidad que se forja casi dialécticamente en las circunstancias históricas y los imperativos políticos e ideológicos de su tiempo.José Luis Orozco, doctor en Ciencias Políticas y catedrático en su especialidad en la UNAM (México D.F.), es autor de numerosos libros. Sus publicaciones más recientes son Sobre el orden liberal del mudo, Sobre la filosofía Norteamericana del poder, El Estado pragmático, Pareto: una lectura pragmática y Pragmatismo e inteligencia política global. Gedisa ha publicado también su libro De teólogos, pragmáticos y geopolíticos y su compilación Globalismo e inteligencia política (en colaboración con Consuelo Dávila). Obtuvo el Premio Universidad Nacional 2002 a la Investigación en Ciencias Sociales.Prólogo: William James y el Liberalismo del Siglo AmericanoI. Los atisbos juveniles de la grandeza nacional1. Los ajustes de cuentas del primer individualismo2. La excepcionalidad del pensamiento norteamericano3. Hacia la filosofía de la experiencia pura4. Para reivindicar el verdadero cristianismo5. El diseño del Gran Hombre6. Para desconstruir y reconstruir el orden humanoII. La ingeniería pragmática de la conciencia1. Para atajar el determinismo materialista2. El poder trágico de la inteligencia3. Las odiseas del individualismo posesivista4. Los equilibrios corporativos del yo social5. La conexión de la conciencia individual y la conciencia cósmica6. El fin de los viejos sistemasIII. La reforma protestante en filosofía1. Contra el catolicismo de los grandes sistemas2. La evasión del universo de hierro3. Para recomponer el orden práctico de las cosas4. El retorno de los Dioses5. Para salvar al Hombre de la Inquisición6. El orden humano a tono con el infinitoIV. Prolegómenos a toda metapolítica futura1. La ubicuidad política de William James: a manera de pregunta2. Las olvidadas afinidades electivas3. El marco de la política de la acción4. Nuevsa élite y nuevas masas5. Para energizar al verdadero liberalismo6. Para amenguar la "marea irresistible" del materialismoV. La transmutación de la justicia internacional1. El debate sobre el imperio2. Las tragedias de la justicia3. La consolidación de una filosofía nacional4. Las nuevas tragedias de la razón5. Nuevo descenso en la insondable naturaleza humana6. Para rescatar " el claroscuro romántico" de la vidaVII. L internacionalización del verdadero liberalismo1. La complejidad de la grandeza2. El gran partido liberal y cosmopolita3. La reconciliación de la realidad y el conflicto4. La guerra como obligación humana5. El diseño de la utopía pragmática6. La jerarquía de las utopíasEpílogo: ¿Hacia el Segundo Siglo Americano?BibliografíaÍndice onomástico