Name: El Intelecto Agente y los Filósofos iii (Pensamiento Medieval y Renacentista)
Price: 140.89 PEN
Availability: InStock
Author: Juan Fernando Sellés Dauder
ISBN: 9788431332358

portada El Intelecto Agente y los Filósofos iii (Pensamiento Medieval y Renacentista)

Formato

Libro Físico

Autor

Juan Fernando Sellés Dauder

Editorial

Eunsa. Ediciones Universidad De Navarra, S.A.

Año

2017

Idioma

Español

N° páginas

944

Encuadernación

Tapa Blanda

ISBN13

9788431332358

N° edición

Categorías

Filosofía

El Intelecto Agente y los Filósofos iii (Pensamiento Medieval y Renacentista)

Juan Fernando Sellés Dauder (Autor) · Eunsa. Ediciones Universidad De Navarra, S.A. · Tapa Blanda

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Reseña del libro "El Intelecto Agente y los Filósofos iii (Pensamiento Medieval y Renacentista)"

Con este volumen se completa una tríada en los que se estudia de manera histórico-crítica el tratamiento del intelecto agente a lo largo del pensamiento occidental. El primer volumen comprende desde Aristóteles hasta el s. XV. El segundo, los ss. XVI y XVII. Éste, desde el s. XVIII hasta nuestros días. De toda la historia el s. XX destaca por ser el más complejo en diversidad de pareceres, tendencia que se sigue en el s. XXI. Las variantes hermenéuticas del intelecto agente en estos últimos siglos que son coincidentes con otras de centurias precedentes son estas nueve: 1ª) Sustancialismo: el intelecto agente es una sustancia separada coincidente o no con Dios. 2ª) Potencialismo: el intelecto agente es una potencia o facultad del alma humana que se distingue o bien realmente, o bien con fundamento in re, del intelecto posible o razón. 3ª) Negación: el intelecto agente no existe en el hombre. 4ª) Formalismo: el intelecto agente mantiene solo una distinción formal con el posible. 5ª) Nominalismo: entre ambos sólo se da una distinción nominal. 6ª) Habitualismo: el intelecto agente es un hábito intelectual natural. 7ª) Ser: el intelecto agente forma parte del acto de ser personal humano. 8ª) Eclecticismo: posición de quienes mantienen diversas tesis heterogéneas. 9ª) Reduccionismo, o tratamiento débil sobre esta realidad. Junto a las precedentes, en este último periodo (ss XVIII-XXI) se han dado estas otras tres nuevas tendencias hermenéuticas: 1ª) Identificación del intelecto agente con la razón. 2ª) Luz interior especial. 3ª) Los que no se pronuncian. El autor de esta trilogía ofrece su propio parecer en el Epílogo de este volumen. Juan Fernando Sellés es Profesor de Filosofía en la Universidad de Navarra. Sus dos líneas de investigación son la Antropología filosófica y la Teoría del conocimiento. De entre sus libros caben destacar en esta colección: Conocer y amar (2ª ed., 2000), Los hábitos intelectuales según Tomás de Aquino (2008), La antropo-logía de Kierkegaard (2014). Y en otras editoriales: La persona humana (I-III) (1998); En defensa de la verdad (2011); ¿Qué es filosofía? (2011); Antropología para inconformes (3ª ed., 2012), Familia, universidad y empresa (2013), Antropología de la intimidad (2013).