Reseña del libro "Héritage de Mots, Héritage D’Idées (en Francés)"
“ ...La raison délimitée par les principes et les cadres de la logique formelle, qui offre, comme disait Montaigne, « certaine image de prudhomie scolastique », rencontre le dynamisme constructeur de l’intelligence cartésienne, la fécondité infinie de l’analyse mathématique. Semblablement, en face de l’expérience telle que l’empirisme pur la conçoit, expérience passive dont l’idéal serait de rejoindre les données immédiates et de s’y borner, s’est constituée l’expérience active de la méthode expérimentale. Quand nous prononçons le mot de liberté, il importe de savoir ce que nous entendons par là, le mouvement de révolte contre la loi ou le labeur méthodique en vue de créer les conditions d’un ordre plus juste. Si l’amour implique dévoûment et sacrifice, il aura pour contraire moins la haine que l’amour encore en tant qu’instinct de convoitise et de jouissance. Dieu lui-même livre combat à Dieu, lorsqu’un Blaise Pascal, au moment crucial de sa vie religieuse, nous somme de nous décider entre le Dieu de la tradition judéo-chrétienne et le Dieu d’une pensée universelle : « Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob, non des philosophes et des savants. » Et comment ne pas nous rendre compte que notre destinée est engagée dans la manière dont nous nous comportons envers notre âme, selon que nous en rejetons l’image statique dans un au-delà inaccessible à nous-même ou que nous travaillons effectivement pour intégrer à la conscience claire le foyer de notre activité spirituelle ?...”
