Las Latinas Son(Editorial Popular) - Pinzón Mendoza Camila

Las Latinas son Autora: Camila Pinzón Mendoza Reseña por Alfonso Salgado Las latinas son es una obra de carácter testimonial, cuyo foco es la vulneración de los derechos humanos de las migrantes en España y la obra de teatro que la recrea. Presenta hechos indignantes, pero no es condescendiente ni revictimiza a las afectadas y tampoco cae en el lenguaje panfletario. Está escrita con el amor de quien cree que lo correcto es presentar su testimonio ante la sociedad y con la pasión del activista que no se queda en la indignación y el lamento. El libro y la obra de teatro son parte de su contribución al avance de la justicia social. Las latinas son es desde el punto de vista narrativo una mezcla de crónica y ensayo e incluye un tercer ingrediente del género didáctico. La crónica narra en primera persona, el proceso de materialización del propósito de la autora de realizar una obra de teatro de creación colectiva, en donde se representen los vejámenes a que son sometidas las mujeres latinas, recreando algunos de los estereotipos endilgados por la sociedad y las vulneraciones de sus derechos fundamentales a causa del racismo, machismo y su situación administrativa en el país. El proceso es complejo porque por el carácter colectivo de la obra debe contar con un grupo de mujeres que hayan sentido, que conozcan el horror de la discriminación, y que estén dispuestas a representar su horror en las tablas, es decir volver a ser víctimas frente al público, volver a sentir las humillaciones por parte de un colectivo, que en este caso son sus compañeras actuando como Sociedad o como Estado en cualquiera de los aspectos de humillación seleccionados. La autora y el grupo crean colectivamente el guion, las escenas, los diálogos; lo que resulta en una obra que narra sus historias y logra que el dramatismo de sus vivencias se transmita efectivamente al público. Ninguna de estas mujeres, con una excepción ha sido actriz. La obra recrea escenas de gran intensidad y de un realismo dramático por la dureza de las situaciones y las múltiples posibilidades de humillación en las vivencias cotidianas de las latinas. Se estructuran tres actos: los estereotipos, que son la visión que tienen terceros acerca de las latinas; las vulneraciones en donde se entrelazan el machismo, el racismo, el abuso por la situación administrativa de la migrante y por último el tercer acto que es apoteósico: el muro es simbolismo puro, un muro inexpugnable que representa al machismo y al racismo, pero como no se puede derrumbar, se empieza a retirar ladrillo a ladrillo y por esos agujeros pasan rayos de luz que son las mismas protagonistas. El simbolismo es grandioso. Además de la crónica del nacimiento, crecimiento y evolución de la obra y las integrantes del grupo, la autora entrelaza en lenguaje de ensayo los conceptos de discriminación, provenientes del machismo y el racismo y los explica, los aclara y los complementa con conceptos como el de la racialización, donde el racismo supera su definición: ya no es solo por el color de la piel, y se extiende al acento, al origen, al género y cómo todos estos conceptos se entrelazan y forman una red de vulneración de derechos que no permiten regularizar la situación migratoria. Esa racialización obstaculiza: la consecución de vivienda, la obtención de trabajo, demostrar el arraigo, el acceso a los servicios sanitarios y un largo etcétera de derechos que son vulnerados; vulneración que es normalizada y aceptada por la sociedad como parte de la solidez que deben tener las instituciones para que los sistemas funcionen. La autora se enfrenta a diversas situaciones administrativas del proceso del colectivo, que forman la parte didáctica de la obra y propone en el texto unas pautas, para aquellos que se involucren en la creación de un proceso similar. Por fortuna para todos, hay un capítulo al final, donde se encuentran todas esas propuestas y con llamado de página en donde se puede verificar ese punto frente a una situación o dificultad específica. La obra se lee de un tirón, tiene ritmo y tensión, tiene eventos dramáticos y conmovedores, así como no pocas alegrías por la evolución actoral e integral de sus “hermanas”; con la mezcla de géneros narrativos y didáctico la autora redondea un texto con tensión, instructivo, pedagógico y sobre todo como testimonio por la problemática social de las migrantes latinas en España.