Name: Religiöse Identitätsbildung Junger Alevit: Innen und Sunnit: Innen Eine Empirische Analyse im Spannungsfeld von Herkunftsmilieus und Gesellschaftlichen. Gesellschaft für Soziologie) (en Alemán)
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Author: Martina Loth
ISBN: 9783658414887

portada Religiöse Identitätsbildung Junger Alevit: Innen und Sunnit: Innen Eine Empirische Analyse im Spannungsfeld von Herkunftsmilieus und Gesellschaftlichen. Gesellschaft für Soziologie) (en Alemán)

Religiöse Identitätsbildung Junger Alevit: Innen und Sunnit: Innen Eine Empirische Analyse im Spannungsfeld von Herkunftsmilieus und Gesellschaftlichen. Gesellschaft für Soziologie) (en Alemán)

Formato

Libro Físico

Editorial

Springer Vs

Autor

Martina Loth

Idioma

Alemán

N° páginas

293

Encuadernación

Tapa Blanda

ISBN13

9783658414887

N° edición

Religiöse Identitätsbildung Junger Alevit: Innen und Sunnit: Innen Eine Empirische Analyse im Spannungsfeld von Herkunftsmilieus und Gesellschaftlichen. Gesellschaft für Soziologie) (en Alemán)

Martina Loth (Autor) · Springer Vs · Tapa Blanda

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Reseña del libro "Religiöse Identitätsbildung Junger Alevit: Innen und Sunnit: Innen Eine Empirische Analyse im Spannungsfeld von Herkunftsmilieus und Gesellschaftlichen. Gesellschaft für Soziologie) (en Alemán)"

Sowohl junge Alevit: innen als auch junge Sunnit: innen sind in Deutschland aufgrund eines vorwiegend negativen Images des Islams herausgefordert, sich bezüglich ihrer muslimischen oder vermeintlich muslimischen Identität zu positionieren. Gleichzeitig sehen sich die beiden Gruppen in der Diaspora religionsrechtlich mit verschiedenen Bedingungen konfrontiert. Die alevitische Gemeinde Deutschlands (kurz AABF) hat durch ihren Status als Körperschaft des öffentlichen Rechts und der Durchführung des alevitischen Religionsunterrichts in der Mehrzahl der Bundesländer religionsrechtlich in Deutschland eine bessere Ausgangsposition erreichen können als die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion e.V. (kurz DİTİB). In dem Buch werden Gemeinsamkeiten und Unterschiede der sich diesen Gruppen zugehörig fühlenden jungen Adoleszenten in Bezug auf ihre religiöse Identitätsbildung untersucht.