Reseña del libro "Representación Iconográfica de la Virgen Inmaculada Concepción"
El patrimonio cultural artístico de un país o de un continente revela el sentir de una sociedad y de su historia. La expresión de quien delinea un sueño al quedar grabado en el material que lo sobrelleva, permite en el futuro decodificar valores que interactúan en el imaginario de una sociedad o grupo social a la que corresponden. El propósito del presente estudio es analizar la representación iconográfica de la Virgen Inmaculada Concepción y las concepciones de la identidad cultural caraqueña entre los siglos XVII y XVIII. Teóricamente, se apoyó en la teoría de la comunicación visual de Peirce y la teoría de la representación simbólica de Balbuena. Este libro analiza el caso de la Virgen Inmaculada, destacando su función social y religiosa, así como su papel como insignia de distinción para la élite mantuana. La obra del pintor Juan Pedro López, considerada la más importante de la época, refleja el estilo barroco y la religiosidad imperante. Se asume el paradigma cualitativo a través del método fenomenológico hermenéutico, y apoyado en las técnicas de la observación participante y la entrevista en profundidad se efectuó el análisis de la conversación para la interpretación y triangulación del proceso y la comunicación de los resultados. Los informantes clave estuvieron representados por prestigiosos profesores y especialistas.En general, se ofrecen novedosas interpretaciones sobre el papel de las instituciones religiosas y la construcción de templos, la figura de la Virgen como un símbolo de identidad y resistencia, que se manifiesta en festividades y tradiciones locales, complementándose con la exploración del arte colonial sobre la representación artística de la Virgen y su impacto en el arte pictórico de la época. Asimismo, se considera su vigencia en la cultura contemporánea y su conexión con otros cultos marianos. El libro se destina principalmente a personas con un interés académico, profesional o personal en estas importantes cuestiones, como historiadores, profesores y estudiantes de arte, sociología, antropología, historia de América y estudios culturales, investigadores y expertos en religión y teología, coleccionistas o galeristas de arte colonial, especialistas en museos, artistas, personas vinculadas a la preservación del patrimonio cultural y, de manera extensiva, a todo aquel interesado en la religión, la cultura y el arte.
